中华传统节日以宏大丰富的内容、绚烂缤纷的色彩展示了我国民族文化的壮丽画卷，寓含了深刻的文化内涵。

　　清明是二十四节气之一，《淮南子·天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至”。按农历算在三月上半月，按阳历算则在每年四月五日或六日。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。清明后来又发展为传统节日，也是二十四节气中的唯一节日。作为节日，它与通常所说的节气又有所不同，节日包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

　　扫墓祭祀、缅怀祖先，是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族追求“天、地、人”的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

　　寒食节，没有固定日期，汉末以来一般定在冬至后105日。寒食是从禁火与生火的制度转换而生成的习俗。禁火与天文历法相关。《荆楚岁时记》叙述南北朝时期的寒食习俗为：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造大麦粥”。唐代的寒食节增加了新的内容，一是官员放假，二是家家上坟扫墓。唐代的寒食节的过法在诗人王建《寒食行》中有生动的记述：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。但看垄上无新土，此中白骨应无主”。从中可知，唐代寒食节禁火三天，家家扫墓，无法上坟的人家也要在水边对着那个方向遥遥祭拜。

　　上巳节，俗称三月三，是汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在三月初三。上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。杜甫《丽人行》有“三月三日天气新，长安水边多丽人”的佳句。刘驾《上巳日》曰：“上巳曲江滨，喧于市朝路。相寻不见者，此地皆相遇”。唐代长安人在上巳节倾室而出，水边一派欢乐热闹的景象。

　　清明节、寒食节、上巳节的习俗传承到近世，寒食节、上巳节逐渐被淡化，而清明节已成为融合古代寒食节、清明节和上巳节习俗的一个以祭祖、踏青为主的节日。（晋中日报 张春玲）